從希伯來書十一章看信心的真義

鮑維均

節錄 YouTube Channel – Johnson Ng

信心，是基督信仰的核心，也是我們屬靈生命成長的根基。希伯來書第十一章，常被稱為「信心偉人榜」，但這章經文所揭示的信心，遠超我們日常對「自信」或「能力」的理解。今天，讓我們藉著亞伯、摩西、約書亞與喇合的故事，重新認識何謂真正的信心。

一、信心不是自信——亞伯的見證

希伯來書十一章開首，作者以亞伯為例，說明信心的本質。亞伯因著信，向神獻上比該隱更美的祭，因此得稱為義。亞伯的信心，並非源於他有甚麼特別的能力或優點，而是他明白自己的有限，願意順服神的啟示，將最好的獻給神。亞伯的信心，指向那位將要來的基督，因為他所獻的祭，預表了基督一次過、完全的贖罪祭。

希伯來書第十章已經指出，舊約的祭司、制度、安息、兒子，都不及新約的基督。舊約的獻祭，無論多麼頻繁，始終不能完全除去人的罪，只有基督一次過的獻上自己，才是完全的救贖。亞伯的信心，正是承認自己的不足，仰望神的應許。即使他死了，仍因信說話，成為歷世歷代信徒的見證人。

二、信心是選擇看得更遠——摩西的抉擇

摩西是以色列歷史上極具代表性的人物，他一生經歷無數神蹟奇事。然而，希伯來書作者並沒有著重描述摩西如何分開紅海、降下十災，反而強調他在埃及王宮中所作的選擇。摩西寧願與神的百姓一同受苦，也不願暫時享受罪中之樂。他看基督所受的凌辱比埃及的財富更寶貴，因為他仰望將來的賞賜。

摩西的信心，體現在他願意放下現實的安舒，選擇與神的百姓同行。他明白，現實並非人生的全部，神的應許才是最終的歸宿。信心，就是在看似一無所有的時候，仍然相信神的計劃和帶領。摩西的選擇，提醒我們不要只著眼於眼前的利益或困難，而要仰望神更美好的家鄉。

三、信心的見證人——約書亞與喇合

希伯來書十一章後段，作者提及以色列人因信繞耶利哥城七日，城牆就倒塌；妓女喇合因信，接待探子，沒有與不順從的人一同滅亡。值得留意的是，經文並沒有直接稱約書亞為信心偉人，反而強調「城牆因信倒塌」、「喇合因信得救」。約書亞雖然是以色列的領袖，但作者卻用一位外邦女子、一位妓女，來突顯信心的本質。

信心不是英雄主義，不是靠自己的能力成就大事，而是願意相信神的話語，順服祂的帶領。喇合雖然身份卑微，卻因相信神已將地賜給以色列人，勇敢地接待探子，最終得蒙拯救。信心不是盲目相信，而是根據神過去的作為和見證，作出信靠的選擇。

四、信心的定義——明白自己的無能，仰望神的大能

希伯來書十一章十三節說：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」信心不是只看眼前的現實，而是看得更遠，仰望神的應許。信心不是沒有證據的盲信，而是有無數見證，讓我們可以堅定相信神的信實。

信心的反義詞，不是「證據」，而是「自己」。真正的信心，是承認自己的有限和無能，選擇依靠神的大能。保羅在新約中多次強調，信心是相信上帝所作的工，而不是相信自己。當我們明白自己的無能，才會更深體會到神的恩典和能力。

五、信心的功課——放下自己，仰望基督

希伯來書十一章所列舉的信心見證人，其實都不是完美無缺的英雄，他們的信心，正是在於他們明白自己的不足，選擇仰望神。亞伯、摩西、喇合、以色列人，他們都不是靠自己成就甚麼偉業，而是在軟弱中經歷神的信實。

信心不是自信，不是靠自己有多厲害，而是在一無所有的時候，仍然相信神的應許。信心不是沒有證據，而是有無數見證人，歷世歷代都見證神的作為。信心不是盲目樂觀，而是即使看不見結果，仍然堅持相信神的帶領。

六、信心的挑戰與鼓勵——香港信徒的反思

今天我們身處香港，無論在安舒或困難之中，信心都不是叫我們自信爆棚，而是叫我們明白自己的有限，仰望神的大能。信心是在一切都沒有的時候，仍然相信神有更美好的家鄉。信心是見證神的作為，不是靠自己。

願神幫助我們，成為一群有信心的群體。在軟弱的時候，看見神的大能；在安舒的時候，看見神更美好的家鄉。讓我們都能仰望耶穌，祂是信心創始成終的主。

結語與禱告

最後，讓我們一同低頭禱告：

親愛的天父，感謝祢的話語提醒我們，讓祢的恩典臨到，使我們不需要被祢拆毀，仍然能夠見到另一個現實的可靠性。求祢改變我們的生命，讓我們見到祢自己的存在，在軟弱的時候看見祢大能的應許，在生活美滿的時候看見另一個家鄉的美好。讓我們有這樣的信心，仰望耶穌，知道自己的不足，但神的應許必然成全。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。