引言
滿足的尋索
《living on the ragged Edge》這本書中提到老鼠的競賽：不斷地吃東西，又想再吃得多些，這就如同人生的狀態一樣。因為生命裡面有不安感，人一直存在一種缺失的狀態：人永遠都不覺得自己賺夠了、女人永遠不會覺得自己夠美、電子遊戲永遠落伍、我們的房屋永遠覺得裝修的夠好、關係永遠不夠羅曼帝克，生命永遠不夠豐盛……所以我們不斷去尋索我們的滿足感。當我們擁有一些東西時，當時很開心，過後就希望可不可以再多些。沒過多久，就會去再追求新的模式、新的型號，永遠都不滿足。人類就是在不停追尋新的滿足感，因為總是不足夠。
尋找滿足，本質上就是尋找意義！
A 四項關於人生的特徵：以大自然的四個例子來表達——
傳道書給了四項關於人生的特徵看人生的意義，我們往往將生命視作理所當然
1. 人生是短暫的——地（一4）
「 一代過去，一代又來，地卻永遠長存」(傳道書一4)。「地卻永遠長存」，並不是說地是永恆，只是相對之下人生是如此短暫的，以阿爾卑斯山脈為例，一代過去，一代又來，那些山峰都還在那里，這讓我們看到人生真是苦短。問題是我們將人生視作理所當然，而忘記自己有一天會死。若我們知道人生很短暫的話，我們就會將時間投資在有意義的事上，我們不會為短暫的事物生活，而會為永恆的事物而生活。
不要將人生視作理所當然的。我們要刻意過我們的生活，要將今天視作重要的，不要將今天視作理所當然。有些人一直活在過去，帶著很多後悔、帶著過往不開心的經歷，甚至帶著過去的傷口、過去的重擔，以致不能很豐足地在今天生活，不能為今天歡樂，因為他們活在過去；另一個重擔，人將未來擺在我們的思想中，一想到未來就有很多擔心。一方面，看過去我們有很多重擔，另一方面，看未來我們又有很多焦慮，所以我們都是不開心，因為我們過於擔憂，結果我們今天不知如何在主裡喜樂地過生活。我們裡面總有一份沮喪，不能過豐盛的生活。因為我們是在日光之下過生活，而不是在神手底下過生活。當我們在日光之下過生活時，就會被過去的重擔壓住，也常為將來掛慮，唯有當我們在神裡面過生活時，一切都將不同，因為耶穌的降臨，令一切都改變，我們的過往已蒙赦免、得救贖，耶穌已將我們的生命改變；我們展望將來時，知道耶穌會再回來，有新天新地，一切都會更新，我們就會為過往喜樂，也為將來開心，因為將來已蒙救贖，今天我們就可以有目的、有價值、有意義地生活。生命是短暫的，不要活在過往的負擔下，也不要為未來的憂慮，活在當下，在神裡面生活，用喜樂的態度來生活。
2. 人生沒有驚喜、令人厭煩——日頭（一5）
「日頭出來，日頭落下， 急歸所出之地。」(一5)
太陽這麼急去哪里呢？它趕著去西邊落山，趕去東邊升起，然後又西落東升，人生沒有驚喜，而且令人厭煩，落在一成不變的循環中。很多基督徒在生活中沒有目標感，而是一成不變、機械地過生活，星期一至星期五、六上班，週間晚去祈禱會、團契，週天崇拜，每天都是這樣的遁環，生活沒有驚喜，而且令人厭煩。我們忘記神裡面有令人興奮的冒險旅程。
當傳道書作者講到日出日落時，不是講科學理論，而是用詩歌的體裁，詩歌的語言是用來描述一幅圖畫，太陽日出日落是人生的可以跌入機械地循環，沒有多久就會沉悶，匆忙，裡面就會很空虛，裡面沒有休息和安息，沒有東西可以滿足你。親愛的朋友，耶穌可以滿足你，因為耶穌在信仰中帶來偉大的歷程，在信仰歷程中，我們找到神賜給我們新生的樣式，跟隨耶穌是一件令人很興奮的事情。如果在信仰中你都不覺得振奮的話，你就是不認識耶穌了。認識耶穌這是最精彩的事，信耶穌不是開基督教的會議或活動，基督徒的人生是遇見耶穌並與祂一起生活，所以當我們聚會時，我們在團契生活中去分享耶穌基督的生命，你的人生是否經過這些呢？是否被困於匆忙和沉悶中呢？你要停下來！讓耶穌基督再次來到你的生命裡面，以致人生可以有目的和目標的。
3. 人生是沒有目標的——風（一6）
「風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。」(一6)
這里的日頭和風，也是講人生在一種循環中。日頭和風不同，日頭是有規律的，但風不能預測，在這里要表達的是人生如風是沒有目標的，飛機飛國際航線時，機師常將飛機設在自動導航中。我們知道自動導航駕車很危險，司機容易睡著，在生命中很多人將自己設在自動導航中，在沒有目的的狀態下，你的生命是否沒有目標呢？基督徒的生命不應是這樣，基督徒的生活是很有目標的，在基督徒的生命中應該有刻意的目標，因為上帝給我們目標。
我們花了很多時間作沒有意思的事：追劇、打機，將自己的生命浪費了。
4. 人生有其費解的悖論——江河（一7）
「江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。」 (一7) 江河都往海里流，海都不滿。這裏好像又是講同一件事——循環，雖然都是講循環但有不同。人生無法解釋，是個矛盾，不容易解釋，聖經說生命令人厭煩而混亂。今天我們從科學知道水是怎樣蒸發，水在陽光的熱氣成為雲變成雨降下。古代中他們沒有科學的知識，所以對於他們來說，生命很令人費解的，為何江河都不會滿的呢？人生真的很複雜很難解釋，人生中有些問題是沒有答案的。
這四個關於人生的特徵讓我們知道不要將人生當作理所當然，因為人生很短暫、匆忙而沒有意義過生活。我們雖然沒有辦法解釋人生問題，但人生仍然很寶貴。假設你在遊輪上，見到有人在甲板上將2 克拉鑽石扔上扔下，在太陽光下很閃，他在那里玩，你就上前問：「你在作什麽？這是真的鑽石嗎」？他說：「是，因為我很悶沒事作」，「你不怕失手掉到海里嗎」？「不會的，一定不會掉的」，話音未落，鑽石就掉在海里找不回來。
你的生命比鑽石更貴重，生命是無價的，但很多人卻將生命如同這顆鑽石一樣拋來拋去，因為他覺得沒有東西可以滿足他，他感到空虛，沒有東西可以滿足他。耶穌能夠滿足我們裡面的空虛！祂是我們靈魂中真空的答案，祂是我們內心渴望的答案，因為在祂裡面我們找到真正的滿足，如果沒有祂的話，只有一個結論就是「萬事令人厭煩，人不能說盡」（一8），換句話說生命令人混淆，令人混亂，所以傳道者說：「我們永遠都不會滿足」！
B. 兩個人生中關於存在的問題
1. 沒有滿足的問題（一8-9）
「萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽， 聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」(一8-9)
在生命中沒有東西令人滿足，因為日光之下沒有新事，8節下至9節“眼見見不飽，耳聽聽不足，日光之下無新事，有的事必再有，日光之下無新事”，舊約作者為何這樣說呢？怎麼會沒有新事呢？對於舊時來說，現在的空調、手機都是新的，現代的先進科技對於當時一定是新的。但這裡面有上文下理，日光之下無新事，意為這些事不能滿足人，這些新事物最終都是會殘舊的。第一次坐飛機時什麽事都很新鮮，現在每月坐兩三次飛機，就很厭煩了，滿足感都會過去，我們不斷找新事來作，但仍然都不覺滿足。
耶穌對撒瑪利亞井旁的婦人都是一樣的教導：「喝了井里的水你仍然還會再渴」。是不是這些水不能解渴呢？不是，這些水可以解渴，只是這些水解渴的時間很短，之後又會口渴。生命就是如此，不論你在多好的假期，吃多好的東西，你都只是一時滿足而己，接著你又會渴，又覺得不能滿足。你可以有最新的科技玩意，但新鮮感也只是一時，很快就覺得沒意思，不刺激了，沒有東西可以滿足。 新車、新手機，新屋 新男友 ，新女友……這些新意都會過去。
我記得第一次去尼加拉瓜大瀑布，我帶家人對旋轉餐廳，餐廳里可以看到很漂亮的大瀑布，對於遊客來說，看到瀑布很驚喜，但對於這家餐廳的侍應來說不過就是瀑布而己，因為他天天看它，對瀑布欣賞的新意已經過去，就不覺得滿足。當人類第一次登入月球時，所有電視都在轉播，全世界人都在關注，整晚不睡為要看人如何登入月球，但今天再有火箭上月球，沒有人再覺新鮮，因為新意已經過去，意義已經沒有了。我們是為生存的意義被建造，所以我們渴望這種意義。
2. 沒有意義的問題（一10-11）
「豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」(一10-11)
第一，人渴望有意義。曾經在軍隊中有一個隊長到新總部報告，他很開心在總部自己有新辦公室。當他見到有一位大兵進來的時候，他就假裝拿起電話打給總司令，不斷吹牛，希望在大兵面前耀武揚威。然后他放下電話，悠然地問大兵:「你來作什麽」？「這是一個新辦公室，我幫你來接通電話」。人就是希望假扮自己很有價值、有意義，因為他們渴望這種意義。60年代嬉皮士運動，這些年輕人希望找到意義，無論是加入黑幫還是或加入高尚的商業社群，都是因為尋找意義。
第二．人為何如此渴望有這種意義呢？因為我們為意義而被建造的，我們是按神的形象而造，在神的形像中，我們有治理的權柄，但今天我們已經喪失了！今天我們失去了這個治理權柄，女的怕蛇， 男的怕蟑螂 ，我們對大自然的治理權柄在哪裡呢？我們按神的形象被造，我們就會尋找生命中的意義。很可惜，當亞當墮落時，我們已經失去了意義，在我們裡面沒有東西可以滿足，所以我們追逐一個又一個的夢想，想透過找男友、女友，或尋找新工作或升職來滿足，但很多時候，我們的美夢變成惡夢。有人想成為百萬或億萬富翁，但後來才發現億萬富翁有更多壓力、更多恐懼、更多焦慮，因為越多錢，夜晚越難睡著。
第三，人不能從身外東西去尋找意義。因為真正的意義是從裏面出來的，所有身外的東西，：你的證書、你的學位，當你離開或死後，是沒有人記念、沒有人會認為有意思，你有怎樣的職位，你有過多麼厲害的功績，當你死後所有一切都沒有意義。新加坡曾有一個田徑金牌得主，他贏了很多金牌，但一次家裡起火，燒了他所有金牌。生命就像如此，我們生命中的所有東西都會被火所試驗，草本禾稭都被燒壞，只有金銀、寶石才會存留。這是關於生命的比喻，這些草本禾稭就是指生命中很短暫的東西 ，而金、銀、寶石是指生命中永恆的東西。
每個人都有三重人生：公眾生活──這個世界及其他人如何看你；私人生活──家人、朋友如何看你，但內裏的生活──只有神知道的生活真正的意義，真正的價值從我們的內在生活而來。
第四，離開神就找不到真正的意義。人不同於其他動物，因為人是按神的形像被造，所以他的身份、重要性、尊榮只有在神裡面才找得到，聖經告訴我們，因人犯了罪，就將這一切都失去。這是一個壞消息，但大好的消息就是神差派祂的兒子為我們的罪而死。換句話說，神差派祂的獨生兒子，以致祂在我們裡面能夠重新啟動上帝的形象，使我們有新生命。在耶穌基督裏，我們有新的生命的意義、目標、歷程、滿足。
結語
神是真正滿足的源頭
所以在羅六4，保羅說：「我們在基督裏有新生的樣式」。他不是說我們在生活中有新玩意或新鮮感，而是說我們在基督裡有新生的樣式。這是為我們而重新給我們的。我們按上帝按祂形像而造，給我們有治理大地的權柄時，在我們頭上本有榮耀的冠冕，但當我們犯罪時，撒旦將這些冠冕都奪走了。上帝差派祂的兒子耶穌基督為我們而死，當耶穌為我們而死的時候，在我們裡面重新給我們有神的形象； 當耶穌為我們釘在十架時，祂從撒旦手中重新搶回我們的冠冕，然後祂對我們說：「這是你的冠冕，我為你而死，這是你的冠冕。我為你恢復神給你的形象，這是你的冠冕」。親愛的朋友，這是我們真正的意義和價值，沒有其他東西可以滿足。我們真正的安全感、真正的身份是神的形象之下而成就的，在基督裏被恢復。上帝作了一件新事：靠基督的寶血救贖了我們，這件新事可以滿足我們。「看哪！基督將萬事更新」，所以我們今天能夠喜樂而活。我們回望過去時，我們可以有被救贖的喜樂； 我們展望將來時，我們滿有信心，因耶穌基督在那裏。我們的安全、滿足、平安在基督裏紥根，耶穌基督是我們生命真正滿足的源頭，祂是我們真正意義的核心，十字架使我們更新。
轉載自：2017年第89屆港九培靈研經會
原文網址：https://www.hkbibleconference.org/all-sermons/89th/1014-2017-89th-3/3933-滿足的尋索.html