引言
傳道書是一本很精彩的書，很連貫且結合了不同思想，有很深奧的意義，傳道書一開卷，就如同是一首副歌在不斷重複──「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空」（傳一2），為要回應一個問題：生命為何如此沮喪呢？討論關於生命的掙扎，他用大自然來比喻。人生如同郵輪毫無目的地航行，很多事都在沉悶中循環，一切都那麼重複和匆忙，所以生命讓我們感覺到很混亂，令人厭煩。傳道書述說著人生存在上的實況：既缺乏滿足，也得不到意義，那麼人生的意義在何處呢？作者就是在尋求這個答案。
1. 世人智慧的需要
1996新加坡海外時報報告了一艘郵輪與運油船相撞的一起海難。郵輪在星期五晚10點半離開碼頭，11點半就在海上發生相撞，到淩晨1：05返回碼頭。這讓我思考兩件事：如果你是一位乘客，本來希望在郵輪上過一個愉快的假期，但一個小時後發生意外就回來，行程取消，你會投訴假期被取消，還是感恩在這起事故中無人受傷呢？第二件事讓我思考的是：在這三天兩夜的行程中其實是什麼地方都沒有去，這就如很多人的人生寫照，很多人的人生如同這只郵輪一樣生命沒有意義和目標。
亞裏斯多德對於世俗的批評不是關乎形而上學，也不關乎知識論，也不關乎歷史上的哲學，而是人的意義為何？人生為何？這也正是傳道書要處理的問題。今天的經文，人生的答案是什麼呢？是不是我們的智慧呢？對於猶太人來說，智慧就是人生最高的追求，究竟這個傳道者是誰呢？他有何資格和我們討論「智慧是不是我們人生的答案」？12節作者向我們自我介紹：「我傳道者，在耶路撒冷作過以色列的王」，他是皇室的成員，16節他說「我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人」，很多解經家認為這個王就是所羅門，因所羅門最出名的就是他的智慧。當主日學老師問：「所羅門最出名是什麼」？學生就答：「智慧」，但也有學生回答他最有名就是有很多嬪妃。所羅門一生的確擁有很多嬪妃，這些嬪妃都不是普通的女子，而是公主，這也代表著所羅門不只是有智慧有錢，也是很有權勢的。因為在古代社會中，國與國之間在聯合是透過政治婚姻，來向偉大君王進貢，所羅門是位偉大而有智慧的王。他從何而來的智慧，列王紀上三章說他的智慧從神而來，上帝在夢中向他顯現，讓他求所需的，所羅門王就向祂求智慧，上帝回答：「因你沒有向我求財富、長壽，而是向我求智慧，所以我就賜你智慧，智慧以外，也會賜你財富和榮耀」。所以他就成為所有君王中最聰明的一個，他有資格向我們探討智慧。13節：「我專心用智慧尋求查考天下所作的一切事，乃知神叫世人所經練的，是極重的勞苦」。英文譯本中譯為「不開心的事務」，另一版本譯為「很重的負擔」，用今天的話來說，就是很麻煩的工作，到底這個麻煩的工作是指什麼呢？原來在日光之下所作的一切事都是勞苦。從上文下理來看，他所講的應是指另外的事──尋求生命中的意義。13節說：我專心尋求智慧，用我所有的力量尋求它，尋求在日光之下所作的一切事，在哲學的反思中可以找到當中的意思，就是如果我們有反思的話應該就可以找到人生的意義，但這種尋求原來是很麻煩、辛苦的工作，因為在日光之下所有事務都沒有意義，原來智慧並不是人生意義的答案。我曾問過Iphone Siri：「人生意義是什麼」？Siri:「我沒有生命，你怎麼問我?」當再問時，Siri仍然沒有答案，但我還是不斷問Siri,Siri就有有以下的回答：「人生的意義就如同你這樣的問題，人生的意義就是詢問人生意義」、「我放棄了」、「朱古力」……
2. 世人智慧的謬論
（傳一12﹣18）正如seri不能給人生的答案，我們的智慧也不能給我們答案。因為人生中智慧的瑕疵，有三方面的不足：
A、 世人智慧的無用（一15） 沒有能力的智慧──無助的危機
對於所羅門來說他不是沒有智慧，而是說智慧沒有用，因為：第一智慧缺乏明辨的能力，生命本身是一個謎。第二 缺少了資源去演繹、解釋人生。15節：「彎曲的不能變直」。 人類想改變一些事時，發現他的智慧都是無用的。
14節：「我見日光之下所作的一切事，都是虛空都是捕風」，也就是徹底的沒有意義。15節下：「缺少的，不能足數」，到底有何不足數呢？也就是我們所要的資源，但是我們沒有，這些資源是在我們的生命以外，是在神的手中。我們都希望將人生放在整齊的檔案中，但人生太複雜，很難放在整齊的檔案中。有牧師說他有聖經根據的檔案系統。信徒問「什麼是有聖經根據的檔案系統」？牧師：「尋找的你就會尋見」。人生是沒有答案的，我們是無助的，唯有尋找到神才能找到答案。
五年前退下主任牧師時，去世界各地推廣門訓，發現有些事真的是沒有答案的。曾在倫敦因暴風雪機場而關閉三日，我無法去到另一個相約的地方，雖是如此，但我仍然堅持要趕往機場。機場裏果真排了很長的隊伍，我從未見過這樣的情景，機場如同一個戰場，很多人睡在地上，到處都很亂。我們很辛苦地行到櫃檯前，沒有任何指示，我儘量靠近櫃檯，心裏禱告上帝，知道神有答案。這時，有位空姐帶我和師母去到櫃檯，我並不認識她，她讓我們跟著她，並帶我們上飛機，但我們繼續禱告，直到飛機起飛，後來真的起飛了，心裏充滿感恩。我們沒有答案，但神有答案！又有一次，我去台灣講道，有同工建議不要前往，因為有颱風，機場可能會關閉。但我還是堅持去，因為我沒有答案，但神有答案！我繼續禱告，結果颱風停到其他地方，等飛機起飛後颱風才來。我沒有答案，但神有答案！神帶我去世界不同地方，到肯尼亞、到巴西，有人俘虜了宣教士，到雅加達，但那裏有爆亂，最大的考驗在非洲，那時非洲依波拉爆發，非洲的教會禱告，世界對依波拉都沒有答案，所有非洲人都要隔離，我要去的是國際高峰會，很多國家的人都需要來非洲參加高峰會，神聽禱告，依波拉取消了，有來自23個不同國家代表有了一個很好的研討會，神有答案！人的智慧沒有能力，但神滿有能力。
很多人認為教育是社會的答案。 1850年有一個偉大的教育家將這個思想賣給美國，他對政府說：「我們要多建學校作好教育，這樣，100年內美國就沒有貧窮了」。但超過150年後的今天，美國仍然有很多無家可歸的人，身在貧窮中。人的智慧並非答案，如果教育中沒有價值觀的話，那只會將人變成更為聰明的魔鬼。我雖相信教育有用，但如果你認為教育就是人生的答案，那就是很大的錯誤了。有一個很偉大社會的批評者哲學家說：「文明被野蠻的民族毀滅，毀滅我們的其實就是那些訓練毀壞者的教育來將我們毀壞的」。人類的智慧甚至是教育，都不能解決人的兩難的答案。
B. 世人智慧的愚拙﹣沒有目的的智慧
沒有目的的智慧引導我們到絕望的危機。17節：「我又專心察明智慧，乃知這也是捕風」。「這 」是指什麼呢？有人認為是指「智慧」，有人認為是指「狂妄」，但我認為「這」是指一個動作，一個動詞──尋求意義，就是這個察明智慧、愚昧的事。我相信這是作者要說的：或者人生的意義和答案不是來自智慧，我嘗試向另一個方向去尋找，如果智慧不是答案的話，可能「狂妄」會是答案，嘗試將思考的方向轉向「智慧與狂妄有何不同」，「智慧與愚昧有何不同」。然後他說即使我這樣作，也是沒有用的，都如同捕風一樣，因為人的智慧可以是狂妄，人的聰明可以是愚昧。因為人的智慧沒有目標、沒有道德的方向。現代人的智慧為何為失敗呢？不是從神而來的智慧。
世俗的人文主義認為人是一切事物的衡量標準（希臘哲學家提出）； 生命是由進化而來，不是由創造而來； 既然生命是從進化而來，就沒有絕對真理； 神是不存在（核心信念）。世俗的人文主義認為神不存在，可以理解為：「這個世界是沒有神的」或「本來有神，但神死了」； 又或者是「神對於人生是完全不相干的」。
作為牧者，我們很關心門訓作得怎麼樣。因為基督徒的思想有時就如同人文主義，基督徒雖不會說沒有神的，但很多時候，基督徒的生活就好像神是不相干的一樣。基督徒將上帝當作降落傘，緊急時才用，只有當我們有麻煩時，才仰望神。除此以外，祂與我們的生活沒有相干了。對於基督徒來說，生活已經很忙碌了，上帝好像只是一個附加品，祂並不是生活中的中心。耶穌基督不僅是要在我們生命中有位置，祂是要在我們生命中居首位。
C.世人智慧的沮喪──沒有敬虔的智慧
這種智慧帶來虛偽的危機。沒能力的智慧、沒目的的智慧、沒敬虔的智慧。所羅門說「多有智慧就多有愁煩」。在科技進步的今天看到，科技的進步只是帶來更多毀滅性的武器。18節：「多有智慧就多有愁煩，加增知識的就加增憂傷 」。我們人類的智慧不僅是沒有能力，更是帶來沮喪。我們應怎麼作呢？世人說：無知就是福樂。有一個男孩將成績表帶回來，爸爸看老師的評論：「如果無知就是福樂，那你的孩子就是非常快樂」。
美國人道主義協會的創辦人這樣說：人文主義者說你一定要相信自己，因為根本就沒有神。這個最有智慧的所羅門回答說：「這種說法好像很聰明，其實很愚蠢」。如果你是人文主義者的思想，你的道德的羅盤就會失去。法國哲學家盧梭，被稱為啟蒙運動之父，是推動法國革命的人，但他的道德卻一敗塗地，16年來對妻子不忠，在巴黎與情婦同住，他有五個兒子，但他一個都不疼愛，他甚至將自己所有的兒子都送去孤獨院，他拒絕他們。這麼偉大的哲學家，但他卻是不道德的人、可怕的父親、不愛兒子的人。他雖是一個傑出的哲學家，所羅門稱這樣的人是瘋狂，沒有敬虔的智慧是瘋狂的。我要再問大家一個問題：「到底我們要怎樣生活呢？我們的道德羅盤在哪裡呢？我們是不是沒有目的的郵輪」？
結語： 看哪！神的智慧！
今晚你有一個選擇：你要的是世俗的智慧還是要上帝的智慧？人類的智慧不能滿足我們，聖經告訴我們：世人的智慧是不足的。事實上，世上的智慧是愚昧，因為是沒有神的智慧。你如果選擇要上帝的智慧，你就一定要回到聖經話語上，因為聖經就是上帝的智慧，上帝的啟示將我們帶到耶穌面前。由舊約到新約整個聖經都是將我們指向耶穌，而保羅講，耶穌就是上帝的智慧。
今天基督教最大的需要，就是我們基督徒要上帝的智慧！讓我們心裏的智慧、頭腦的清晰都放在認識神的話語上。我沒有答案，但神有答案，我們不能像沒目標的郵輪，願我們被光照，知道生命是有目標。Siri沒有人生的答案，但聖經有答案，要我們過一個以神為中心的生活，在神的話語上紥根，從而獲得從上而來的智慧，聖經的智慧帶我們到耶穌面前，當我們在耶穌裏生活，就會有從上而來的智慧。
轉載自：2017年第89屆港九培靈研經會
原文網址：https://www.hkbibleconference.org/all-sermons/89th/1014-2017-89th-3/3934-世人的智慧的愚蠢.html