我見到很多人排隊進場聽培靈會很受感動，為著大家對神話語的渴望感到感動，知道這次包括其他國家共80幾個培靈會轉播站，所以我也特別為其他轉播站的弟兄姊妹來禱告。今天信息之後我會發出一個呼召，希望大家作出回應。回應呼召不是情緒化，而是真心實意地回應。我相信神今晚要對我們說話，神將在當中有個別地、單單地對你說話。
引言
時間管理是個很重要的課題。時間管理思想中有三個很重要的運動：第一個運動是在我祖父年代，從工業時代開始，是用清單管理時間； 第二個運動是從父親年代開始，時間管理是學習訂立目標，排優先次序； 第三個時期就是我這一代，時間管理是學習怎樣從「追求效率」進而「追求效果」，也就是要學習分辨哪些是有價值的、哪些是重要的，然後採取行動作正確的事。「效率」就是用正確的方法去作事；「效果」就是要作對那件事。對基督徒來說，不僅要關心時間也要關心永恆，聖經給了我們價值觀來幫助我們知道如何運用我們時間、管理我們的時間，時間就是生命，沒有東西比生命更重要。
1. 萬事都有定時（三1-8）
我們被呼召去活出美滿的人生，而美滿的人生有四大障礙：
A. 沒有過活在當下的人生（三1﹣8）
1節「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」我們需要知道人生的定時、人生的季節，然後在當下活出來。就如我們曾經分享過的：我們活在過去，我們為將來而活，但我們卻忘記我們要活在當下。我們活在過去的憂傷或將來的焦慮中，但過去的已經過去，未來的又還未來到，我們所能有的，就是當下。在當下，我們要知道我們人生的季節，凡事都有定期，天下萬事都有定時，日光之下的定期。人生從廣義來看有七個季節：壹、0﹣20歲──發現和發展的時期；貳、20﹣30歲──看我們有多少容量的時期，你是籃子還是手推車？年輕人如果生活得有智慧的話，就如同一輛大的手推車，可以裝很多東西； 如果不夠智慧的話，那就如同是一只籃子──「這些知識太難，我不要了，這些經驗太難，也不要了。」因為籃子太小，裝不下。但如果他們有智慧的話，就如同是一輛很大手推車，可以裝很多新知識幫助他們成長。所以，20-30歲的年輕人，你們是建立的時期；叁、30﹣40歲──付出和收取的年代，這個階段既有付出也有收取；肆、40﹣50歲──付出的時期，通常機構領導層都是在這個時期； 伍、50﹣60歲──作師傅的時期，這不代表在年輕的時候不用教導，而是在這個階段，更適合作教導； 陸、60﹣70歲──新視野的時期，有人覺得60-70歲是退休的年紀，其實不是退休的年齡，而是重新調整你的視野和新的需要； 柒、70歲以後，差不多進入人生終點，目標就是要好好到達終點，是留下屬靈典範的年代。
人生當中有起有落，你要認識人生的不同時期，然後好好活出每個時期。對於大學生、對於有幼兒的媽媽、或對退休人士來說，作門徒都是不同的事。日光之下，凡事都有定期 ！不論你在人生的哪個階段，我們都要榮耀主，好好活下去，活在當下！
B. 沒有過展望永恆的人生（三11）
11節：「……又將永生安置在世人心裡」
上帝將永生安置在世人心裏，我們一定要為永恆而活，為重要的事而活，而不是為表面、虛浮的事生活、不要為短暫而活，不要只是追求成功的標記或象徵，而是追求在神裏面過真正成功的人生。因為神將永恆放在我們裡面，「永恆」不代表很長的時間 ，乃是指「沒有時間」，上帝已將沒有時間性的真理給我們，以致我們可以活在永恆，經得起時間考驗的，就在聖經中向我們彰顯。今天教會最大的需要就是回到神的話語上，因為神的話語有「不被時間規限的真理」，讓我們可以為永恆而活。我盼望過了這次培靈會，我們可以立志每一天看神的話語，因為神的話語是我們的根基。
對職場上的人，基督徒作生意有四個不同看法，向更成熟進發：第一，我們的職業（生意）是我們的生計，就是我們要去賺錢。年輕人作生意的兩個目的──成為老闆和賺很多錢，所以生意被視為生計。我們就會禱告：「這是我們的生意，求你賜福」；第二種理解：我們的生意是我們的一份呼召。我們明白並不是人人都被呼召作生意，有人被呼召作老師、醫生護士，也有人被神呼召出來作生意，當他明白自己作生意都是被呼召時，就會禱告：「主啊，我將我的生意交給你」。第三種的理解 ：作生意不單是為生計、不單是一種呼召， 而是成為對社會帶來改變的平臺。 這個是一個很大思想上的轉變，不單是禱告說：「神賜福我，我的生意就是你的生意，」而是禱告：「你的生意就是我的生意，所以我將此奉獻給你，我這個生意是要成為帶來社會轉變的平臺、是神國度彰顯的平臺，」這三種都是較常見的對生意的看法。第四個的看法很少提及──「將你的生意視作實驗室 」，是一個很偉大的實驗，我們實驗什麼？對我來說，人生是一個實驗室；作父母的也是一個實驗室； 同樣，作生意都是一個實驗室。學校化學科的老師和學生實驗時，必定早已知道實驗的結果，他知道一個化學品加另一個化學品之後會是怎樣的。那作實驗又是為何呢？就是要讓學生知道，那結果和原理是不會變的。於是神呼召我們將我們的生命、生意都作實驗室，不論你在生命的哪個季節，你都應用神的說話，開心時你實行神的話，不開心時也要實行神的話。當你每次運用神的話時，你會發現答案都是一樣——神是信實的。
有時上帝需要我們學習等候，上帝的等候室對基督徒來說是最難的，但神要我們在等候中使我們的信心得以建立，因為最終我們都可以看到，每一次祂都很信實地帶我們經過高山低谷。生命要很有信心地去實行神的話，不論發生何事，不論我們在哪裡──在商業世界，在家裏、在教會中，我們都可以這樣生活， 神的話語都應該被實行，這就是為永恆而活，神的話語就是永恆的真理。
C. 沒有過從內而外的人生（三12﹣15）
12節「……莫強如終身喜樂行善」
這節經文有2 部分：要「喜樂」和要「行善」。「喜樂」是我們裏面的狀態，「行善」就是我們外在的行為。在人的智慧中，「行善」是從裏面的善出發，由內而外地生活。對基督徒來說，裏面最核心、最重要的就是「內裏的喜樂。」基督徒與其他人不同的就是：內裏的喜樂和向神的感恩。聖經說「靠主的喜樂是我的力量」。但今天有很多基督徒不開心，整天都在抱怨，他們的屬靈恩賜竟然是抱怨、投訴？！他們沒有喜樂的靈，整天拉長臉，喜樂在哪裡？！ 既然我們已蒙救贖、被赦免、在神裏面有永恆，但我們的喜樂在哪裡？ ！
基督徒的思想家柴斯特頓（G. K. Chesterton）： 對基督徒來說，喜樂是他們的中心點，沮喪和失落只是在外圍。他說為何基督徒的中心點可以是喜樂呢，因為他們最中心的問題已經找到答案。基督徒在生命中也會經歷不同時段，有時也可能遇到困難，有時可能沮喪，但這些沮喪都只是暫時的，因為他們最基本、最核心的喜樂已經找到。但對於不信的人來說，就剛好相反：喜樂是外圍的事，核心點卻是沮喪，因為他們最基本的問題找不到答案。
我們在主耶穌裏面最重要的救恩，已經有把握，在永恆中我們都是平安的，但我們的喜樂在哪裡？！很多東西可以奪去我們的喜樂：憂慮和焦慮；──今生的思慮纏繞、壓住我們，生活中有很多的憂慮。聖經說「要把憂慮缷給神」，因為神關心我們、愛我們，祂願意為我們而死，難道我們還不能去信靠祂嗎？心裏的傷痕，傷口──當我們裏面有苦毒、有恨怨，不能寬恕人的時候，這些傷痕、傷口就將我們的喜樂奪去，唯一的方法就是要尋找到寬恕之道，但有些基督徒不願意寬恕，其實當你寬恕對方時，不是放走對方，而是放過自己，使自己得自由，不致成為靈魂的囚犯。生命裏的罪──我們要在神面前真正的悔改。好像大衛禱告說：主，求你讓我裏面重新得著救恩的喜樂。
得著喜樂最重要的秘訣──詩篇100將喜樂給我們，這是喜樂的詩篇。1﹣3節：「普天下當向耶和華歡呼。你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱。你們當曉得耶和華是神； 我們是祂造的，也是屬祂的； 我們是祂的民，也是祂草場的羊。」有一個鑰字──「耶和華是神」，掌管一切，我們應把憂慮缷給祂，因祂掌管一切，坐在天上的寶座上，不論我們的處境有多難，我們要相信神在天上掌管一切。這個喜樂的秘訣就是我們有真智慧、我們有正確的思維。
新約中喜樂的書──腓利比書，整卷書都是叫我們要喜樂，書中喜樂的秘訣也是一樣──正確的思想、知識帶來大的喜樂，這就是保羅用的希臘文──有正確的思想。當你想清楚、知道神在天上坐著為王時，喜樂就在你心裏了。如果你經歷一些挑戰時，請記住：1. 上帝關心你； 2. 上帝在寶座上，上帝掌管一切。 3. 上帝最終成就祂的救贖的計劃。上帝要將最好的帶到我們生命裏面，當你這樣思想時，你裏面就會湧出喜樂的江河，因為神的靈充滿我們，在神的亮光中，我們可以靠祂而活。雅各書一2「我的弟兄們，你們落在百般的試煉中都要以為大喜樂；」秘訣就是第3節：「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」這個喜樂與「正確地知道神」緊密地結合在一起，你裏面焦慮是因為你沒有正確的觀念。
要將你的需要交給神喜樂地過生活，然後行善，有喜樂的心才有能力行善。詩100告訴我們「當樂意事奉耶和華」，我們不應一邊事奉，一邊憂傷，而要喜樂地事奉，因為知道神掌管一切，祂關心我。
D 沒有預備過交帳的人生（三16﹣22）
17節：「我心裏說，神必審判義人和惡人」。「義人和惡人」會被分開，請留意不是說「好和壞」的分別，因為聖經說「世人都犯了罪， 虧缺了神的榮耀」（羅三23），世上沒有一個是好人，但卻有「義人和惡人」。我們如何成為義──在基督裏，上帝差遣耶穌為我們而死，我們就在祂裏面成為義。上帝藉基督的福音讓我們看到，福音不是將「壞的人」變成「好的人」，而是將「屬靈中死的人」活過來，使不義的人在神眼中成為義。所以上帝必審判義人和惡人，也審判信和不信的人。
世界上有兩種人：1. 信耶穌在基督裏的人； 2. 不信耶穌不在基督裏的人。聖經說：在基督裏已死的人有永生，不信基督的人死後沒有永生，且要面對審判。這是嚴厲地警告，同時也是最大的好消息，是對世人最好的邀請──邀請耶穌進入人生，然後好好地過我們的人生。這也是緊急的信息，要向未信的世界來宣告：「耶穌來救世人」的信息，因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。上帝將這個特權交給教會──將好消息向世界宣告， 但今天教會睡著了。教會在戰場上失利，今天教會在三方面失敗：1.在道德上失敗； 2.在屬靈上失敗； 3.甚至在聖經上失去戰場。我們喪失了道德的戰場，因為我們沒有屬靈上方向感，以致不知如何行善；我們在屬靈上喪失了戰場，因為對神的事我們已經沒有熱情，我們既愛神，同時也愛世界。我告訴你：你不能同時愛世界和愛神，因為我們不可能與神同行，但又拉住撒旦的手，一定要與撒旦劃清界線，互不相干。
聖經上說：「不要愛世界和世界上的事」（約壹二15），但在基督徒生命中，我們卻有兩份的愛。今天我們要選擇，因為如果你有兩份愛，你裏面就會不冷不熱，這對神是一種冒犯。神要我們要過豐盛的人生，過榮耀祂的人生，宣告祂救恩的偉大，你不能愛神又愛世界。更加糟糕的是：當你這一代這樣生活時，你的下一代也是這樣，很多年輕的基督徒已經遠遠地離開神，他雖然和父母一起返教會，但他心卻與神遠離──心裏卻不冷不熱，更可怕的是他們認為這是正常的基督徒生活。人生有不同季節，當困難來到時，他們就不能面對了，他們以為上帝是不關心我事的，他們以為上帝沒有用，結果在屬靈中失落了，他們將道德的羅盤、屬靈的方向感及聖經的根基都失去了。
結語：好好地活，有智慧地活
上帝給我們最重要的呼召就是要我們將心歸給祂。所以今晚我要給大家一個呼召：全心地歸向神！不是分心、不是兩份愛，不是又愛神又愛世界，這是行不通的。今天要作的就是求神抓住我們的心，使我們回轉歸向祂。
在我女兒2﹣3歲時，我想教她認識人體的內臟。我把手放在她身上，告訴她：「我要拿走你裏面的東西，現在我拿走你的肺，你的肺用來作什麼？如果你知道，我就還給你。」她說：「我不知道」，問過媽媽之後，知道肺用來呼吸，我就將肺還給她，我再把手放在她身上。「你拿走什麼？」「 我拿走你的胃，你的胃是用來作什麼？」讓她知道胃的功用，我就這樣和她玩，讓她了解身體的內臟，並明白內臟的作用。最後，我將手放在她的小小的心上，她問：「你拿走什麼？」『我拿走你的心，心用來作什麼呢？」「我的心是用來愛上帝的！」我覺得自己站在聖地之上，我最好即刻把心還給她。我馬上回到禱告室在神面前流淚禱告：「主啊，連這麼小的孩子都知道我們的心是用來愛神的，但我們成年人卻常常忘記，甚至作為一位牧師，我們都忘記我們的心是用來愛上帝的。」
我們的心不是用世界的謊言充滿它，不是用雙重的愛來扭轉、扭曲她，我們的心是用來愛神的！今天你的心用來作什麼呢？我們只有一個很短的人生，我們要為上帝的榮耀而活！如果你希望在神面前有智慧地生活，你想為永恆而活，需要回答一個問題：你的心用來作什麼？我們的心是用來愛神！
今天晚上我們來到這個神聖的地方，讓我們立志說：主啊！我的心要完全歸向你，不再是雙重愛的心，不再是得罪你的、不冷不熱的心、不再是忘記起初愛的心……今天將我們的心歸向你，完完全全地愛神，這是作門徒的秘訣，是過榮耀神的人生鑰匙。
你們的心用來作什麼？！
轉載自：2017年第89屆港九培靈研經會
原文網址：https://www.hkbibleconference.org/all-sermons/89th/1014-2017-89th-3/3941-美滿人生的四大障礙.html